A CASA DOS ESPÍRITOS ( O Batismo da Cruz sobre a Foice e o Martelo)

Maria de Jesus Carvalho e Maria Aragão

a Maria de Jesus Carvalho 

e Maria Aragão

1

duas marias

cheias de alegria

uma era espírita

a outra: comunista

duas mulheres

cheias de graça

duas mulheres

contra a farsa

duas marias

de luz

duas marias

da cruz

2

uma jejuava

na revelação

a outra comia

a revolução

uma era maria

de jesus

a outra: maria

aragão

uma confiava

no céu

a outra confessava

ao chão

3

uma pregava

a luta de classes

a outra: o amor

face a face

uma iluminava

a consciência

a outra partejava

a inocência

uma à esquerda

de jesus

a outra: à esquerda

da luz

4

na casa dos espíritos

maria de jesus lavava

na casa dos aflitos

maria aragão passava

uma confiava no coração

a outra: na cor da ação

uma distribuía chinelos

a outra: foice e martelo

duas marias das ruas

passando a vida a limpo

duas marias sol e lua

jogando a miséria ao limbo

5

assim as duas marias

grávidas de compaixão

findaram os dias

na mesma oração

uma era maria

de jesus

a outra: maria

aragão

uma foi rindo

pro céu

a outra: sorrindo

ao chão

Luís Augusto Cassas

In A Poesia Sou Eu, vol. 2, p. 444

SECOS E MOLHADOS

A Teologia mata o amor

cria categorias mistérios dominações

O amor foge e não se resolve:

amor divino amor filial

amor ágape amor carnaval

O primeiro ato do amor

é esquecer o ato de amar

e desterrar os gurus os santos

enterrar os compêndios de compaixão

e os cursos de correspondência da paixão

E amar amar amar amar amar

até jamais enjoar

Amar não para ser amado pelo amor

amar não em nome do amor

amar não com as regras do amor

mas unicamente por amor

Só existe amor

quando existe compromisso

de não amar

Só existe o amar

quando se carrega dentro 

o mar

Luís Augusto Cassas

In A Poesia Sou Eu, vol. 1, p. 534

A PORTA ESTREITA

Saturno

Saturno manda chumbo grosso

O meu tempo se esgotou

Sou uma alma que jamais

coube no próprio corpo

(e eu digo: não sou grego

nem conheço o seu panteão)

Não renovará licença de oxigênio

sistema imunológico coração

Acusa Netuno de drogar-me

sendas iniciáticas & ilusão

Júpiter de ativista de excesso

expansão sem contração

Vênus de submeter-me

à nutrição do prazer

(fujo pela esquina:

fecha-me na contramão)

Veio pra me ensinar a ser

mas desconsidero a lição

(só passando por seu cadáver

permanecerei no salão)

Já me mandou catástrofes turnês

hospitalares ameaça de castração

(e continuo a vestir

a armadura da negação)

Saturno olha-me nos olhos

amável pede reconsideração

(Estranho membro do clero

em sinistra devoção)

_ "Como ser pobre de espírito

sem aceitar a transformação?"

Amorosamente vi o Mestre

envolto em negra compaixão

(Os olhos de lágrimas negras

pingando óleo pelo chão)

Súbito a ficha caiu

e rolou a conexão

_ "Eis-me aqui: digo

ao meu fim e início

submeto-me ao sacrifício

e aceito a restrição"

Luís Augusto Cassas

In A Poesia Sou Eu, vol. 1, p. 367

OS MESTRES DO JARDIM (Presságios)

Cristo e Buda

um cristo em lótus

um buda em chagas

balançam incandescentes

no terceiro olho

(nascente/poente)

deixando-me caolho

dizem as línguas de fogo

quando buda ora

no mar vermelho

o cristo medita

no rio amarelo

é segredo da flor de ouro

a mim cabe segurar a haste

do pensamento em brasa

e acender o incenso

no altar da casa:

que mensagem de interdependência

trazem as flores da existência?

definitivamente místico

esse convite alquímico

de dois mestres do espírito:

a prece e meditação

abrindo-me os pesados trincos

dos jardins da compaixão

Luís Augusto Cassas

In A Poesia Sou Eu, vol. 2, p. 303

PEQUENA INTRODUÇÃO AOS MISTÉRIOS DA PAIXÃO E DA COMPAIXÃO

Luís Augusto Cassas

1

O amor é a maior experiência mística do ser humano. A lei do amor é a grande síntese do universo. A vida cumpre seus desígnios através do cumprimento da lei do amor. Doamo-nos para descobrir-nos cheios. No vazio, encontramos a plenitude. É vida e morte, beleza e tortura, mel e fel, luz e sombra, fogo e água, céu e terra. Somos demônios e deuses na ascensão e queda no vazio de nossas perplexidades. De mãos vazias, penetramos no templo do desconhecido. Todo ele se dirige à transcendência, ao centro, ao nirvana, à cruz, à realização. É o dever-ser, no qual o ente que somos realiza o valor mais profundo da existência.

Cada vez que alguém ama, repete-se a história da criação do Mundo. Seja dirigido a uma mulher, a uma causa, a um ideal, ao próximo, á vida, a Deus, o amor é a execução da lei cósmica que nos remete ao infinito de nós mesmos, para que possamos concretizar a busca da totalidade. Onde eram dois, se tornam um, para vivenciar uma nova realidade na abrangência da plenitude humana. É a ponte que nos liga ao eterno, desertando as máscaras de nossa impermanência.

O amor é o chicote que nos expulsa do edifício da insinceridade. É a espada violenta que corta o cordão umbilical do nosso egoísmo, transmutado no violino introdutor da nota da esperança na sinfonia da vida. Nele, o destino pacifica-se com o livre-arbítrio, sob as bençãos da providência, para forjar um novo horizonte repleto de significados a serem descobertos e realizados.

Todos os caminhos - ensina a tradição - levam ao amor. Pelo amor se chega à infinita sabedoria. Pela verdadeira sabedoria, desembarca-se no amor. Na árvore da vida, o amor é a verdadeira raiz, embora estejamos quase sempre absorvidos na paisagem. Sem ele, nada seríamos.

São Francisco amava os passarinhos. Kant amava a liberdade e a alma. Freud viu no amor a sublimação do desejo. Victor Frankl vislumbrou no amor a própria essência do ser. Goethe dizia que o homem que não realizou o amor não cumpriu o seu destino. Cristo dizia que devemos amar até os nossos inimigos.

Chega-se ao amor pela busca? Depara-se com o amor, pela não busca? Nasce em nós ou passa por nós? É uma ciência, uma in-ciência, a recompensa do justo salário da vida? É uma grande corrente explosiva que ao romper as comportas do nosso mundo interior, faz-nos rever todos os conceitos que achávamos ridículos? É uma explosão? Um transbordamento?

O amor é o céu? O inferno, portanto, seria a ausência do amor? De que é feito o amor? Quem são seu pai e sua mãe?

Quem é o amor?

2

Liturgia da Paixão

Este livro é uma tentativa de falar do amor. Fala-se do amor, quando se quer vivenciá-lo plenamente ou quando se foi tragado por suas chamas. Só a cinza deve falar do fogo? Não pode a madeira falar da brasa que a quer consumir? Ainda assim, quem o vivenciou, como o explicaria, face a seu caráter de obra aberta, impregnado de multiplicidade? E, explicando-o, como cada um de nós, na pluralidade da apreensão dessa mensagem, o entenderia, sabendo-se de antemão que no significado está sempre embutido o código pessoal de quem o recebe?

Protossíntese do paradoxo, o amor, ao ser analisado, poematizado, verbalizado, raciocinado, tende a perder a sua essência. Pertence, por sua natureza, à coleção dos enigmas do silêncio. Mas calá-lo significaria, também, uma adesão à morte, à sonegação de si mesmo.  Estes poemas, destarte, estão inscritos na categoria do silêncio e da voz e servem de paradoxo das suas notas dissonantes, mas integrativas: a da sonegação e da oferta. Da preservação da sua essência e da profanação da sua fragrância. Esta última, como declarado e sutil objeto de catarse, purificação, redenção.

Preferível é dizer que este livro fala da paixão. Da paixão e compaixão. Qual é o primeiro nome da compaixão? Paixão. Qual o segundo nome da paixão? Compaixão. Fala dos pequenos mistérios da paixão e compaixão de um poeta dividido ( e unido) entre o amor sensual e o amor espiritual, entre a lógica formal e a lógica moral, entre a causa do mundo e a causa de Deus. Dualidade-unidade, a que todos estamos submetidos por um imperativo da criação, que nos modelou Céu e Terra, fazendo os cabelos arranharem as nuvens e os pés presos no barro dos dias. Dirige-se ao amor-fricção que queima e ilumina, e ao amor-irradiação, consubstanciado nas palavras do Mestre:

Então os justos brilharão com o sol no reino do meu pai.

                                                                                                     (Mateus, 13;43)

No caminho da totalidade, o autor percorre estradas não ortodoxas. Não faz opção entre o amor humano e o amor divino. Deus e a mulher. Ele busca a essência de que está impregnado. A penetração nos mistérios para saber dos seus significados. A matéria e o espírito. A paixão e a sua outra face: a compaixão.

Como transcender a dualidade, senão aceitando as duas faces do rosto da vida? Ficar numa polaridade  e renegar a outra face seria combater o próprio amor, princípio da totalidade. Seria render-se à unilateralidade e assumir-se apenas pela metade. Tenta nada julgar, absorvendo as experiências, para que naturalmente sejam feitas a mutação e a comunhão. De que maneira? Permanecendo natural, deixando a vida fluir espontaneamente, conduzindo-o naturalmente à realização. Sabe que é impossível dirigir a vida. Deixa que o amor a dirija. Pode uma gota de água governar o oceano? Um gota de água é apenas uma minúscula gota do oceano da vida. Uma gota de água é apenas uma criança que quer ser  conduzida ao paraíso.

3

A Poesia Sou Eu, vol. 1

Assim como o homem é dividido em corpo e alma, para melhor ser apreciado, o autor pensou em agrupar, inicialmente, por motivos didáticos, o conteúdo poemático do livro em dois blocos: Sábado da Paixão e Domingo da Compaixão, paráfrase ao trânsito roteirial da noite escura de São João da Cruz.  Pelo sábado da paixão penetrar-se-ia no domingo da compaixão. Mas depois percebeu – paradoxo da unidade na diversidade e da diversidade na unidade –  que muitos dos poemas incorporam características binárias dos dois polos. Na via-crucis  humana, o mistério glorioso, às vezes, é preparação para o mistério gozoso.  A Terra cobra o preço do condomínio de existir.  Então, a linearidade foi trocada pela deambulação dirigida ao centro, à cruz, à realização. O amor, no meio, seria a síntese. Será por esta razão que, na arquitetura do corpo, o coração está no meio do tórax, não totalmente no centro, mas um pouco mais à esquerda, indício formal de que a compaixão é a inclinação natural para que a paixão seja transcendida?

O autor busca o seu caminho no amor. Não o caminho oficial das escrituras que opõem o amor humano ao divino. Seu caminho passa pela paixão e quer viver a sua experiência integral, rumo à plenitude desse significado. O caminho do homem comum impregnado do Céu e  da Terra. O Jnãna-Bhatkii do seu céu-terra interior.

Na sua busca tudo se faz sagrado. O profano e o divino, a eternidade e a provisoriedade, o erotismo e o amor-ágape, o prazer e o significado da vida. Ora seus poemas dirigem-se à existência, a Deus, à mulher, à própria poesia, à matéria e à transcendência. Ora mergulham na transmutação do valores do sentimento e do pensamento. Ora investem contra a própria escuridão íntima para devassa-la e extrair-lhe o puro ouro do cascalho.  Tudo serve,  no seu entender, à glória da vida.

Nessa viagem, faz parceria de ideal com a personagem Sidarta, de Herman Hesse, que, convidado por Buda para segui-lo em seu caminho ascético, preferiu viver no mundo a sua solitária experiência interior, pequeno mestre de si mesmo, embora advertido dos perigos e das emboscadas do caminho. 

Sabe que o caminho é cheio de pântanos e pedras.  Sempre existirá uma pedra no meio do caminho. Mas sabe que a busca passa por trevas e pedras para desembocar na luz. Por via das dúvidas ou dúvidas da via, sabe que o caminho da totalidade é mais doloroso e solitário, mas talvez seja a única via – para que nada se perca e tudo seja salvo – do batismo de fogo da sua iluminação.

 Luís Augusto Cassas

In Liturgia da Paixão

In A Poesia Sou Eu, vol. 1, p. 317

ODE A NETUNO

Nirvana dos drogados

Estrela-guia dos hippies e lunático

Patrono dos bêbados  e desesperados

Porteiro do Sanatório Cósmico

ora pro nobis

Trago nos olhos a tua assinatura cósmica

de tanto mergulhar nos oceanos de álcool

um jeito displicente de lágrima em supermercado

como a visão crucificada dos primeiros cristãos

Pelo fruto se conhece a árvore

Pelo peixe se conhece o mar

a 3 bilhões de km da Terra

tua vibração diluviana e sutil

faz girar a minha constelação interna

e enlouquecer a órbita de todos os planetas

qual depósito de lixo cósmico despejado na alma

OAN

NOA

HOA

MANU

POSSEIDON

Grão-mestre da ilusão

por que abriste o céu como paraíso da volúpia

e pregaste o desregramento de todos os sentidos?

(Não sabias

__ assim como o flash da fotografia

descolore a tinta nos quadros a óleo __

o desejo exacerbado

afoga a alegria no homem?)

E assim naveguei e naufraguei

por mares de álcool e dor nunca navegados

disfarçado no vapor do êxtase divino

Eros infantil buscando o amor idealizado

nas paisagens femininas do sexo dos anjos

na cama da eternidade

como um guesa errante entoando a melodia do desejo

Grande Iniciador

fizeste-me cansar das coisas desse mundo

ao dissolver-me o inconsciente

na turbulenta fronteira entre a fantasia e a realidade

onde a verdade e o erro _ como diz o poeta Rumi _

são separados apenas por um fio de cabelo

(Pela educação do sofrimento fui transportado

para o roteiro sacrificial a que me indicavas)

Em tudo te revelaste um Mestre

Se me deste a paixão dos suicidas

mostraste-me em seguida o amor universal

Primeiro a paixão

Depois a compaixão

Primeiro a diluição dos sentidos no mar da ilusão

Depois o inconsciente resolvido no oceano da

compreensão

Pelo excesso abriste-me o caminho da renúncia

antes cobra

depois corda de salvação

Mas compreendi depois

que por trás de tudo estava o Amigo

O Amigo que escreve com as letras das estrelas

o convite

para até o mais extraviado dos seres

vir à sua mesa

sorver o vinho cósmico da alegria e união

sem a embriaguez das alturas

O Amigo cuja misericórdia e rigor

são sempre maiores que a nossa ira

e espera até o final dos tempos

pela oportunidade do reencontro

Luís Augusto Cassas

In A Poesia Sou Eu, vol. 1, p. 299

A NOITE ESCURA DA ÁGUA

1

cuidado com a água parada

pra que não a cultivem as larvas

e o mal em bolhas chocado

o inverno atraindo o inferno

em larvas queime o cuidado

porque o amor não é amado

sob a água sob a terra

úmido empoça o passado

multiplica-se o olvido

à luz do sol coagulado

surge o lago putrefato

porque o amor não é amado

articulando a linfa

a profundidade empalha

reproduzindo os miasmas

suspira na água afogada

o coração asfixiado

porque o amor não é amado

bastaria uma palavra

anticoagulante e alga

ou a luz da estrela d'alva

constela-se o espelho em névoa

acende velas a treva

porque o amor não é amado

mas onde o amor é amado

brilha o mistério da alba

lava o espírito o intelecto

ressurge a vitória-régia

no coração do regato

circula o céu entreaberto

2

minha santa depressão

padroeira da escuridão

que preces rezas ao coração:

"...amar demais é em vão...?"

ouve a santa compaixão

na liturgia do perdão:

"...os outros amar como são..."

"...amar jamais é em vão...!"

3

quando os ventos do verão

enviarem-me as folhas mortas

quando o antigo caminhão

despencar na fria encosta

quando a sombra da emoção

derramar como compotas

_ despejando ao rés do chão

mágoas medos e suas polpas _

desperta: é a revisão

que gentil te adentra as portas

acolhe-a no coração

curva-te à sábia proposta

findo o prazo à correção

choverá em tua horta

4

compaixão eis teu mercado de trabalho:

orfanatos feiras penitenciárias hospitais

horas extras c/ creches e extraviados

plantão a marinheiros de último naufrágio

mas guarda minuto de precioso tempo

àqueles privados do sol da própria casa

liberta-lhes o fogo trancado nas gargantas

deles o sopro inflará tuas narinas

lançando-te ao oceano mais profundo

Luís Augusto Cassas

In A Poesia Sou Eu, vol.2, p. 285

POEMA DE SÃO FRANCISCO DE ASSIS

1

O amor de Deus nos torna ridículos.

Enriquece-nos com tesouros do céu

mas desliga-nos das coisas da terra.

A barba cresce o orgulho desaparece,

os amigos entristecem as mulheres fenecem.

Pródigos do céu e perdulários do mundo

somos atraídos pelo ouro do alto que ninguém vê

Tudo doamos: até o amor

que não sabíamos armazenado.

Em vez de prazer, ofertamos compaixão.

Em lugar do ódio, oferecemos comunhão.

Somos frágeis palmeiras inclinadas

ao sopro da sua sabedoria.

Mas a arquitetura e engenharia do Senhor,

as obras, as obras, as obras,  quem as compreende?

2

Não e não. Não queríamos Deus

em nossos corações.  Antes uma vida tranquila,

um pôr do sol no campo, um amor à beira-mar,

do que cultivar esses imensos campos verdes

com tantas ovelhas desgarradas a pastar!

Mas o Senhor nos destruiu com seu raio divino:

invadiu-nos a alma, afugentou-nos o temor,

deu-nos por casa o universo,

vestiu-se belos como os lírios dos campos,

alimentou-nos com os pássaros do céu

e nos fez andar descalços

sobre as pedras e espinhos do passado.

Meus pés ardem em chagas,

Meu espírito está em brasa,

mas meu coração transborda em seu cálice!

Maldito quem nos tornou ridículos

 em nome do Amor!

Bendito seja por toda a eternidade

o nome do Senhor!

Luís Augusto Cassas

In Liturgia da Paixão, p. 184

A QUINTA CHAGA

Aos amigos Leonel Araújo Lima, Zeca Belo e Alberico Carneiro, companheiros da flor-de-lis metálica no coração

Eis o caminho das espadas

que o Mar Vermelho abençoou

na constelação das coronárias

Taça de vinho tinto derramado

 na toalha branca do sacrário

sou a ceia devorando ervas amargas

Víscera sagrada estressado músculo

ovelha imolada templo do crepúsculo

sol de Hiroshima bíblia de Abel

palco da chacina açougue do céu

bala de canhão dos doze apóstolos

 UTI da paixão de todos os sós

Morrer pela cruz ou pela espada?

Arrancaria do peito a bomba-relógio

e contra a turba arremessaria a granada?

Metralhado ostentaria estrelado

os buracos do céu em adoração

guerrilheiro da magia sagrada?

Ave quinta chaga de Cristo:

o serafim científico executou o rito

de angioplástico gozo: projétil metálico

Ante-sala da iniciação — stent no coração —

fuso a fuso parafuso a parafuso

penetraremos no paraíso?

Buraco de agulha — eis a porta estreita

da artéria — chave da compaixão

Por esse buraco passaram e passarão

Franciscos e Pios o vício e o perdão

Nos canais interditados das veias

navegam uníssonos o mau e o bom ladrão

Vede os estigmatizados da razão

 e o mistério decepado de asas

Ninguém transformará em devoção

 os estigmas dos endurecidos corações

clamando onipresentes à rigidez do músculo:

— “afastai a pedra do sepulcro!”

Venerado com catéteres e adrenalina

 o corpo cambaleia nas estações

Ora a nicotina: “ópio do povo /

 vício do todo / cinzas de maria”

A serpente com as presas de metal

 envenena-me com a seta do aguilhão

Na caverna do peito — fenda

da rocha — o poço da paixão

3 da tarde: as angustiadas badaladas

da máquina gritando manutenção

Arame farpado: a chaga da terra

a natureza submetida à corrupção

Ferido por minhas próprias transgressões

 dilacerado pelos meus pecados

minhas feridas jamais me curarão:

pingue nelas o sangue do crucificado

Quem reerguerá esse templo de paixão

consumido em desejos e desolação?

Consagrei o corpo em flor

às obras em suor do amor:

mão direita — realeza

mão esquerda — beleza

pé direito — profundidade

pé esquerdo — busca da verdade

Mas o coração milagre da criação

sofre o abalo da gravitação

a queda da eterna árvore

Entre o elástico e o esclerótico

lançou-me o peito a um voo egoico

— estreito céu — fatídica ave

Extenuado em vasoconstrição

 quem reconciliará meu coração

com a senda do amor e compaixão?

Só o crucificado — sursum corda —

alargará os afluentes envenenados

jorrando sangue e água da misericórdia

Ser conduzido pela claridade

aprender com a fonte a sobriedade

como o lírio curvar-se à castidade

eis minha precária humanidade:

a água condutora de eletricidade

fogo espalhou à chama da vaidade

Celebrei-te ó fragmento

 sob as colunas do templo

Prisioneiro do tempo e vento

 ergui-te fáustico monumento

Hoje ardendo em fragmentação

 aspiro ao sol da união

Desta sexta-feira sou o crucificado

clamando ao meu anjo os seus cuidados

Coração novo Caminho novo

Cântico novo Mundo novo

Complete o céu a grande obra

de quem na vida suportou ígneas provas

Do amor a via sacra negativa

seja transmutada a chaga em água viva

Pai glorifica os meus fracassos:

no peito habite o sagrado pássaro

Ó mangueiras do Sítio do Físico:

sobre vós derramo o meu espírito

OFERTÓRIO

Quando fores a São Luís aquece o teu coração:

enverga a jaqueta gris e leva a flor entre as mãos

Indaga à rua do Giz e aos sabiás de plantão

pela alegre codorniz que morreu de solidão

Chama um menino feliz do Coroado ou Pespontão

pra abençoar a cicatriz e dar asas à rejeição

Quando fores a São Luís ajoelha-te em oração:

encontrarás na Matriz meu corpo de ressurreição!

Luís Augusto Cassas

In A Poesia Sou Eu, vol. 2, p. 550